Різдво Пресвятої Богородиці – одне із дванадесятих, тобто основних, свят літургійного року. Цю подію згадують 21 вересня. Для Східної Церкви Різдво Богородиці започаткувало історію нашого спасіння, адже саме Пресвята Богородиця через своє щире «так» під час Благовіщення приведе на світ Божого Сина – Ісуса Христа.
Очевидно, що така велична подія не могла оминути увагу митців як іконописного, так і архітектурного мистецтва. З нагоди свята пропонуємо вам ознайомитися з іконами, створеними на честь Різдва Пресвятої Богородиці.
1. Фреска «Різдво Пресвятої Богородиці» у Софійському соборі, XI ст.
Одним із найдавніших прикладів ікони Різдва Пресвятої Богородиці в українському мистецтві є фрески собору Софії Київської у м. Києві. Вони датуються ХІ століттям.
На цій фресці зображено на ложі св. Анну у характерному червоному мафорії. Поблизу стоять три служниці із дарами, а внизу – дві жінки купають новонароджене дитятко Марію.
Такий же стиль написання цієї ікони наслідує мозаїка монастиря Успіння Богородиці у Дафні XII століття, що свідчить про дану традицію іконопису у світовому малярстві.
2. Ікона «Різдва Пресвятої Богородиці» невідомого автора, с. Ванівці (тепер – Польща)
Це – найдавніша українська ікона Різдва Пресвятої Богородиці. Написана вона у другій половині XV століття для однойменної церкви у Ванівці (тепер – територія Польщі). На жаль, ім’я автора не збереглося. Характерною є яскрава колористика ікони: на фоні ми бчимо складні конструкції будівель, на які накинуто тканину, що в іконописі зветься велюмом. Це вказує на те, що дія ікони відбувається всередині дому.
Акцент ікони – на постаті матері Пресвятої Богородиці, святій Анні. Вона лежить на ложі, оперта подушками; одна її рука розташована на плечах служниці, а іншою вона підтримує голову. За мурованою низькою стіною до неї підходять три жінки у вигадливо манірних поставах.
Домашнього затишку іконі додає сцена купелі Марії. Двоє служниць сидять біля чану з водою: одна доливає зі збанка воду і водночас пробує її рукою, інша тримає на колінах дитя. Як і прийнято на таких іконах, святий Йоаким зображений на віддалі. Це данина тодішнім єврейським звичаям, які забороняли батькові дитини бути присутнім під час пологів.
Сьогодні ікону Різдва Пресвятої Богородиці можна віднайти у Львівському музеї українського мистецтва.
3. Ікона Різдва Пресвятої Богородиці Йова Кондзелевича, 1722 рік
Ця ікона написана Йовом Кондзелевичем у популярному на той час стилі бароко. Відтак була поміщена в іконостас Загоровського монастиря, який ще також називають Вощатинським іконостасом.
Цей іконостас був відкритий відомим дослідником та музейником Борисом Возницьким. За датою на двох іконах науковці встановили, що іконостас був завершений на Великдень 1722 року.
Меценатами цієї високохудожньої роботи стали шляхетські родини Чацьких та Загорівських. Проте згодом, приблизно у 1770 році, за нез’ясованих обставин, іконостас та вівтар перенесли до Вощатина (Волинь). Для сільської церкви іконостас виявився завеликим, тому, ймовірно, довелося скоротити празниковий ряд, місцезнаходження якого дотепер невідоме.
У 1962 році витвір українського барокового мистецтва надійшов до фондів Національного музею ім. Андрея Шептицького у Львові, де вона зберігається до сьогодні.
4. Ікона Різдва Пресвятої Богородиці, невідомий автор, XVII ст.
А як щодо ікони у рисах епохи Відродження, намальованої українським іконописцем? Саме такою є ікона, що була створена у середині XVII століття у Львові невідомим автором.
Відразу можна помітити її відходження від канононів іконопису Різдва Богородиці.
Ба більше, ікона більше нагадує світське зображення, особливо якщо придивитися до побутових деталей та предметів, представлених на полотні.
Водночас митцеві вдалося передати настрої та моду тогочасного суспільства.
5. Фреска Джотто ді Бондоне «Різдво Пречистої Діви Марії», близько 1305 р.
У католицькому світі однією із найбільш відомих ікон Різдва Пресвятої Богородиці є фреска італійського митця Джотто ді Бондоне. Вона була зображена у капелі Скровеньї в м. Падуї (Італія). За своїм стилем вона відтворює риси проторенесансу.
Сюжет ікони: Йоаким і Анна повертаються додому, щоб очікувати на народження Марії, як передрікав ангел. Дія відбувається у спальні Анни.
Цікаво, що Марія зображена двічі. На передньому плані її омивають і сповивають. А дещо далі, її вперше передають матері Анні.
Подвійне зображення фігури в одній часовій і просторовій рамці є незвичним для Джотто, але досить поширеним у ранньому живописі. Також таке зображення часто використовується на східних іконах.
6. Фра Карневале (Бартоломео ді Джованні Коррадіні),«Різдво Пресвятої Богородиці», 1467 рік
Мабуть, незвично бачити народження Богородиці у середньовічному палаці? Порушуючи умовності, Фра Карневале зображає народження Пречистої Діви Марії в сучасних йому рисах.
На фоні новонароджену дитину купають сповивальниці, а на передньому плані жінки вітають одна одну. Величний палац, побудований за зразком герцогського палацу в Урбіно, прикрашений рельєфами римської скульптури.
Зображення взято з вівтаря, замовленого в 1467 році для Санта-Марія делла Белла в Урбіно.
7. Альбрехт Альдорфер, «Народження Марії», 1520-1525 рр.
Дещо незвична щодо композиція картини народження Пресвятої Богородиці. Однак, саме унікальність цього зображення притягує увагу глядачів та викликає захоплення.
Автор акцентує свою увагу на радості з небес від народження Божої Матері. Ця радість представлена великою кількістю зображених на полотні ангелів, які зійшлися у хороводі.
Святу Анну із дитятком ми бачимо на картині двічі: на передньому плані вона сидить на стільці і бавиться із Марією на руках, а дещо позаду – вона на ліжку у перші миттєвості після народження.
Також на картині ми можемо побачити Йоакима, який одягнутий в тогочасну одежу епохи Середньовіччя. Усе доповнює високий палац, у якому відбувається подія. Своїми високими колонами він підіймає погляд спостерігача догори.
8. Бартоломе Естебан Мурільйо, «Народження Діви», 1661 р.
Художник написав цю картину для каплиці Непорочного Зачаття в Севільському соборі, звідки її разом із роботою «Непорочне Зачаття» того самого художника викрали французькі війська під проводом маршала Жана де Дьє Сульта. Сьогодні ці картини знаходяться в Луврському музеї в Парижі.
Це одна з найважливіших робіт у мистецькій творчості Мурільйо. Цікаво, що митець створював картину на основі моделей із повсякденного життя в Андалусії. Якщо б не присутність ангелів та німба в Богородиці, важко здогадатися, що йдеться про сакральний сюжет.
Постать Діви Марії знаходиться в центрі композиції. Її тримають на руках жінки і саме із цієї точки виходить світло, яке освітлює всю сцену. Гра світла, яку використовує Мурільйо, нагадує роботи Рембрандта. Водночас група святої Анни залишається в тіні, на ліжку. Також на зображенні можна побачити святого Йоакима.
9. П’єтро Лоренцетті, «Різдво Діви», 1335-1342 рр.
Свого часу це зображення події Різдва Пресвятої Богородиці прикрашало вівтар Св. Сабіна в соборі Сієни протягом 1330–1350 років.
Робота є триптихом, хоча дії відбуваються в тому самому місці – кімнаті святої Анни. Це незвична особливість для того часу. Зазвичай, триптихи були розділені чи часовими рамками, чи різними зображеннями.
Перша сцена зображує Йоакима, батька Марії, що перебуває в радісному очікуванні у присутності дитини та старця. Позаду нього відкриті люнет і аркада показують двір готичного палацу.
Свята Анна лежить на ліжку – типовій середньовічній скрині – у центральній сцені з білим драпіруванням позаду, а на передньому плані дві жінки миють її дочку. Справа від святої Анни зображена жінка в червоній сукні, яка розмовляє з Анною; вона тримає інкрустований предмет. Ще дві жінки з приладдям для прання з’являються на третій частині триптиха.
10. Лев Скоп, ікона Різдва Пресвятої Богородиці
Наприкінці пропонуємо вашій увазі ікону Різдва Пресвятої Богородиці сучасного відомого українського іконописця Лева Скопа.
Ікона Різдва Пресвятої Богородиці Лева Скопа написана зі збереженням східних канонів іконопису. Проте автор додав українські народні мотиви. Зокрема, жінки, які допомагають святій Анні у народженні дитини, мають на головах вінки із квітів.
Також ми можемо спостерегти яскраву колористику та теплі лінії. Таким чином, ікона виглядає доволі по-домашньому.
Замовити ікону в нашій крамниці ви можете безпосередньо в розілі «Ікони». Якщо вас цікавить сюжет, якого немає на сайті, радо виготовимо таку ікону за вашим зразком або побажаннями.
Наші контакти:
+38098 608 1558
Платформа церковної продукції
